رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بكسر الهمزة هكذا في تحرير النشر . جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين . رمى بالإمالة . نأى بإمالة النون والهمزة في موضع الإسراء وفتح الحرفين في فصلت هكذا في التجريد بهذا الطريق وحققه في النشر . أرجه بالهمز وضم الهاء بدون صلة . أدراك غير موضع يونس بالفتح . يا بشرى بالفتح . وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث . يلهث ذلك ، اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالإشمام . ردما ائتوني ، قال آتوني بالهمزة الساكنة في ائتوني بعد كسر التنوين وصلا في الموضع الأول وفتح اللام في الثاني . تساقط بالتأنيث . جيوبهن بكسر الجيم . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب . يخصمون بكسر الياء هكذا في التجريد . يرضه بالإسكان . سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء . نقيض بالنون . المنشئات بكسر الشين . انشزوا فانشزوا بكسر الشين فيهما . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سعرت بالتخفيف . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار فيهما ويفهم هذا من النشر وعبارة التجريد لم تتضح لي لاختلال النسخ . فرق بالترقيق . لا تأمنا بالإشمام . عين بالثلاثة لعدم ذكرها في التجريد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ماليه هلك بالوجهين والجمهور على الإظهار . سوى ، سدى وقفا بالفتح وذلك لأنى لم أجد النص عليها في التجريد فعملت بما عليه الجمهور . نعما معا بالإسكان . بيئس بوزن فيعل هكذا في التجريد . ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على المالكي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد السابق مباشرة من قراءة ابن الفحام على الفارسي والخلاف في الآتي : يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام فيهما . ( كتاب الروضة لأبى على المالكي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . طول المتصل . عدم التكبير . بلى بالإمالة . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن